XIN CHÀO ĐÓN ĐỘC GIẢ

evowa

Phác họa của họa sĩ Khánh Trường.

tac phamCác tác phẩm của Nguyễn Xuân Quang (xem chi tiết ở Các Tác Phẩm của NXQ)

THÔNG BÁO VỀ BLOG

Blog mới được làm lại nhưng còn rất nhiều sai sót chưa được hoàn chỉnh như cũ.
 .Vẫn truy cập vào link hay copy and paste tên bacsinguyenxuanquang.wordpress.com vào Google search.
.Muốn đọc bài  nào xin bấm hai lần (double click) vào tên bài .
.Bài cũ chỉ hiện ra phần đầu, phải double click vào tựa bài (title) một lần nữa (khi thấy bàn tay hiện ra trên title) thì cả bài mới mở ra hết.
Thành thật xin lỗi độc giả vì những bất tiện nghi này.
  Nguyễn Xuân Quang 

Xin Lưu ý

.Báo phát hành vào mỗi thứ sáu, báo nghỉ vào các dịp đặc biệt như lễ tết, tác giả đi chơi xa… Muốn đọc bài chọn lọc mới đăng xin bấm vào tên bài viết ở mục Bài Mới Đăng  Recent Posts.

.Muốn xem bài viết cũ, xin lựa trong Thể Loại, (xin lưu ý những mẫu tự Việt  không có trong mẫu tự Anh ngữ không xếp theo ABC ví dụ như chữ Đ để dưới cùng).

.Muốn mua sách, xin bấm vào tên sách để xem chi tiết trong Thể Loại Các Tác Phẩm Của NXQ.

.Nếu thấy chữ nhỏ với mắt mình, muốn dễ đọc rõ có thể zoom lớn bằng cách giữ Ctrl rồi nhấn key (+ ) một vài lần tùy nghi cho chữ lớn lên để vừa đọc.

.Những bài trích đăng với tính cách thông tin từ blog này xin đề rõ tên tác giả và blog. Những trích đăng dùng với tính cách thương mại phải có sự chuẩn thuận bằng bút tự của tác giả và phải tuân thủ theo luật Copyright (xem Copyright).
  

THÔNG BÁO

 Gần đây trên một vài diễn đàn trên mạng như Diễn Đàn Chính Nghĩa có một tác giả Nguyển Xuân Quang khác khiến một số thân hữu và độc giả có thắc mắc,  liên lạc với tôi. Xin thưa đây có thể là một trường hợp trùng tên. Xin các thân hữu và độc giả lưu ý để phân biệt tránh làm lẫn và ngộ nhận.
Bác sĩ Nguyễn Xuân Quang.

 HÌNH ẢNH TIÊU BIỂU CỦA THÁNG 

(PICTURE OF THE MONTH)

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 6-2018.

ẤN ĐỘ: LỄ TẠ ƠN PONGAL.

Trong chuyến đi thăm Vòng Đai Duyên Hải Ấn Độ, chúng tôi đến Tiểu Bang Tamil Nadu giữa tháng một Dương lịch vào dịp Lễ Tạ Ơn Pongal, người Tamil gọi là Thai Pongal. Thai có nghĩa là Mười (tháng Mười trong lịch Tamil). Pongal có nghĩa đen là nồi thức ăn khi sôi tràn ra ngoài (” boil over” or “spill over”). Pongal là Tràn Đầy. Pong– ruột thịt với Việt ngữ Bùng, Bồng: Pong- = bồng, bùng. Chúng ta nói ‘nấu cho sôi Bùng lên’. Theo biến âm p = b = ph (như bành ra = phành ra), ta có pong- = phồng, phùng (nổi phồng lên).

Lễ Pongal là lễ thâu hoạch mùa màng, Tạ Ơn Thần Mặt Trời giúp cho được mùa tràn đầy. Tràn đầy no ấm. Tràn đầy hạnh phúc, Thịnh Vượng. Lễ đã có từ ngàn năm nay.

Trong dịp lễ này món tế thực chính cúng mặt trời cũng gọi là Pongal (xem dưới).

Lễ Thai Pongal là một lễ hội lớn ở Ấn Độ và ở các cộng đồng người Tamil sống khắp nơi trên thế giới kể cả ở Mỹ, Anh và Canada.

clip_image002Bàn thờ Lễ Tạ Ơn Pongal (ảnh của tác giả).

Lưu ý: Tấm vải điều ở chính giữa diễn tả che mặt thần mặt trời. Chiếc trống hình mặt trời đĩa tròn biểu tượng mặt trời nòng âm không có nọc tia sáng. Thờ trống là thờ đực, thờ dương, thờ mặt trời.Thờ trống đồng nòng nọc (âm dương) là thờ mặt trời Tổ Hùng sinh tạo. Hình đầu bò treo trên tường là thờ bò (xem dưới

Mùa gặt hái Pongal gồm có ba sản phẩm nông nghiệp chính là gạo, mía và nghệ (một gia vị chính trong thực phấm Ấn Độ). Ba thứ này vì thế được dùng trong tế thực Pongal.

Lễ gồm bốn ngày từ 14 đến 17 tháng một mỗi năm.

Ngày Thứ Nhất Bhogi.

Lễ Bhogi cúng thần Tạo Hóa Indra có một khuôn mặt tạo ra mưa giúp cho mùa màng. Trong lễ này có tục Bhogi Mantalu. Vào lúc rạng sáng sau khi tắm rửa sạch sẽ, gia chủ gầy một đống lửa để đốt hết tất cả các đồ vật phế thải không còn dùng được nữa. Dọn nhà sạch sẽ, sơn phết, trang hoàng nhà với lá xoài, lá chuối. Trước nhà vẽ các họa hình bằng bột gạo và vôi mầu gọi là kolam trông như hình trong kính vạn hoa và đôi khi là những mandala có ý nghĩa cấu trúc của đại vũ trụ và tiểu vũ trụ của vũ trụ giáo. Những hình này mang ý nghĩa cầu được an lành, thịnh vượng, hạnh phúc.

clip_image004

Lưu ý có nồi Pongal ở tâm hình.

clip_image006Hình vẽ kolam (ảnh của tác giả).

Nông dân đem để các cây thuốc ở một góc ngoài ruộng để tránh cho các vụ mùa không bị bệnh và côn trùng phá hoại.

Ngày Thứ Hai.

Ngày nấu Pongal ngoài trời vì tạ ơn thần mặt trời Surya Maangalyam.

clip_image008Phụ nữ sửa soạn bếp và vẽ hình kolam để nấu Pongal (ảnh của tác giả).

clip_image010Sửa soạn đã xong.

Hiển nhiên các trang trí và hình vẽ kolam mang ý nghĩa tín ngưỡng. Ta thấy rõ Lễ Pongal Tạ Ơn đấng Tạo Hóa Indra và khuôn mặt thần chính đại diện cho Indra là thần mặt trời Surya. Vì thế trên đỉnh cao nhất của cỗ xe chở mặt trời Surya có hình ngôi sao 6 cánh:

clip_image012Hình ngôi sao 6 cánh trên đỉnh cỗ xe chở mặt trời ngay sát hai bếp lò đất sét (ảnh của tác giả).

Ngôi sao 6 cánh gồm tam giác thuận diễn tả nọc, dương, bộ phận sinh dục nam, nõ chồng lên tam giác ngược diễn tả bộ phận sinh dục nữ, nường ngành thái dương. Đây là nòng nọc (âm dương) giao hòa, nguyên lý căn bản của Vũ Trụ Tạo Sinh, Vũ Trụ Giáo. Hình ngôi sao nòng nọc (âm dương) 6 cánh này dùng nhiều trong Ấn giáo và các tôn giáo khác ví dụ như ngôi sao David của Do Thái giáo. Nhìn dưới dạng nhất thế có một khuôn mặt biểu tượng cho đấng tạo hóa nhất thể, ở đây là Indra (Chữ Nòng Nọc Vòng Tròn-Que: Từ Tam Giác). Ta thấy rõ như dưới ánh sáng mặt trời là hình cỗ xe ngựa trong có mặt trời là diễn tả thần mặt trời Surya.

clip_image014Cỗ xe chở thần Mặt Trời Surya (ảnh của tác giả).

Lưu ý là mặt trời này có hai loại tia sáng nọc que dài và ngắn khác nhau. Tia dài mang dương tính và tia ngắn mang âm tính nhánh nọc que. Đầu tia sáng nọc que bằng không nhọn mang âm tính thái dương. Như thế mặt trời này là mặt trời lưỡng tính phái ngành nọc âm thái dương, nòng âm, lửa nước thái dương. Ta thấy rõ đáng lẽ thần mặt trời Surya vốn gốc của người Aryan võ biền thì mặt trời phải có nọc tia sáng nhọn đỉnh mang dương tính, ở đây văn hóa Veda đã bị văn hóa bản địa Dravidian đồng hóa nên biến thành mặt trời có nọc tia sáng lưỡng tính bằng đầu mang âm tính thái dương, mặt trời Nước của vùng sông biển Nam Ấn.

Mặt Trời này giống như mặt trời ở trước Bảo Tàng Viện Nam Việt Vương ở Quảng Châu:

clip_image016

Bảo Tàng Viện Nam Việt Vương, Quảng Châu (ảnh của tác giả).

Điểm này cho thấy văn hóa sông biển Nam Ấn tương đồng với văn hóa Nòng Việt, Lạc Việt sông biển. Ta cũng thấy văn hóa Hán tộc võ biền của Triệu Việt Vương đã bị đồng hóa bởi văn hóa Bách Việt nông nghiệp sông nước nhánh Nòng Việt, Lạc Việt giống như văn hóa Aryans bị văn hóa Dravidian đồng hóa.

Nõ nường hình ngôi sao 6 cánh nhìn dưới dạng nhất thể là thái cực ứng với đấng Tạo Hóa nhất thể, nếu nhìn riêng rẽ là lưỡng cực, lưỡng nghi. Ở hai bên hình ngôi sao 6 cánh có hình hoa mặt trời nòng âm 8 cánh diễn tả cực dương, Lửa nhánh nòng âm. Bên cạnh là dòng nước có phụ đề hai móc nước diễn tả cực âm, Nước. Lưỡng nghi sinh ra tứ tượng thấy diễn tả trên cỗ xe: Mặt Trời biểu tượng tượng Lửa. Đèn lồng hình bình có hình sóng nước biểu tượng tượng Nước. Cờ biểu tượng tượng Gió. Xe ngựa hình núi tháp biểu tượng tượng Đất. Tứ tượng sinh ra tam thế, cây vũ trụ (cây tam thế, cây đời sống) diễn tả bằng cỗ xe hình núi vũ trụ Meru có một khuôn mặt là tam thế, cây vũ trụ (cây tam thế, cây đời sống).

Ngoài ra có rất nhiều chữ nòng nọc vòng tròn-que như hình tam giác thuận có một khuôn mặt biểu tượng cho lửa thái dương, núi tháp đất thiếu dương, hình sóng biểu tượng cho nước thái âm nhánh thái dương và hình móc xoáy gió lốc biểu tượng cho gió thiếu âm nhánh thái dương…

Rõ ràng các hình vẽ diễn tả vũ trụ tạo sinh…

Hình vẽ ở trên diễn tả sự tạ ơn đấng tạo hóa Indra lưỡng tính phái sinh tạo bằng hình ngôi sao 6 cánh và thần mặt trời Surya bằng cỗ xe ngựa chở mặt trời.

Có nhiều loại Pongal với hương vị khác nhau. Pongal dùng trong lễ Tạ Ơn là loại Pongal ngọt (chè).

Phải dùng nồi đất (liên hệ với nông nghiệp) có cột cây nghệ ở cổ nồi (một trong những nông phẩm chính).

Thoạt đầu nấu sữa cho sôi bùng lên tràn ra ngoài:

clip_image018

Sữa nấu cho sôi bùng lên tràn ra ngoài (ảnh của tác giả). Lưu ý: nồi tròn biểu tượng hư vô, vô cực, thái cực, lưỡng nghi. Trên mặt bếp có hình sóng diễn tả tượng nước, các móc xoắn gió lốc diễn tả tượng gió, bếp đất sét tượng đất và lửa tượng lửa. Vật dụng nấu Pongal cũng mang ý nghĩa vũ trụ tạo sinh.

Rồi bỏ gạo mới, đầu mùa vào, cho thêm đường mía, đậu xanh, nho khô, hạt điều và gia vị như cardamon (nhục đậu khấu), nghệ…

Ta thấy nếu nấu bằng gạo nếp ta có một thứ cơm nếp đậu xanh. Nếu chỉ nấu bằng đậu xanh ta có một loại chè đậu xanh hay chè kho.

Nông phẩm thứ ba đang mùa thâu hoạch là mía cũng được dùng trong tế thực và trang trí.

clip_image020

Mía thuốc mầu tím cột lại thành hình núi tháp vũ trụ, núi trụ thế gian Meru. Ở đây có 5 cây mía. Số 5 là cố Li, Lửa Đất (ảnh của tác giả).

Mía dùng tế lễ là loại mía thuốc (Saccharum officinarum) mầu tím. Mía được coi là phú quí, thịnh vượng và an lành. Mía nhất là loại mía thuốc mầu tím được cho là có dược tính trị bệnh.

Nhiều vị thần Ấn giáo cầm cây mía như nữ thần Lalitha Tripura Sundari ôm con dê, tay cầm thòng lọng, mũi tên hoa, cây mía và cây cung biểu tượng cho dùng thần trí và ngũ giác để kiểm soát dục tính (kama), tức giận (krodha), tham lam (lobh), lưu luyến (moha), tự cao (mada or ahankara), ganh tị, ghen ghét (matsarya). Cây mía thẳng cứng biểu tượng cho cương trực. Dĩ nhiên mía có vị ngọt ngào của niềm vui sống và của hạnh phúc cuộc đời…

Ngoài ra về tín ngưỡng cây mía biểu tượng cho cây vũ trụ (cây tam thế, cây đời sống) vì thế thường dựng thành hình núi vũ trụ, núi trụ thế gian Meru hình kim tự tháp như thấy ở hình trên. Lưu ý chúng ta chỉ dùng ‘ba cây chụm lại thành hòn núi cao’ là lấy theo nghĩa núi lửa ba nọc que là quẻ Càn, lửa thái dương trong khi ở hình trên người Tamil dùng 5 cây mía là lấy theo nghĩa núi đất lửa thiếu dương Li.

Cũng xin nói một chút về ngôn ngữ học. Mía biến âm mẹ con với Việt ngữ mật (ngọt), Pháp ngữ miel, mật (ngọt), Anh ngữ milk (sữa, ‘nước ngọt’, giống như sữa biến âm mẹ con với sugar, Tây Ban Nha ngữ suca, đường), với molasse (mật mía), gốc tái tạo Ngôn Ngữ của Chúng Ta Nostratics *majV, nhựa ngọt. Đường sugar, saccharide có gốc Latin saccharum, Phạn ngữ sarkara có gốc sar– biến âm mẹ con với Việt ngữ sắc, có nghĩa là ngọt, ngọt như đường như thấy qua từ đôi ngọt sắc, ví dụ nước phở có bột ngọt MSG ngọt sắc như đường. Theo qui luật từ đôi đồng nghĩa của Nguyễn Xuân Quang (Tiếng Việt Huyền Diệu), ta có ngọt = sắc = sar(kara) = Sac(charum)…

Trong khi nấu Pongal, còi tù và thỉnh thoảng thổi lên và người chủ tế hô lớn “Pongalo Pongal!” Mọi người ăn mặc trang phục và trang sức cổ truyền nhẩy múa, ca hát nhạc cổ truyền.

clip_image022

clip_image024

clip_image026

Lưu ý Pongal lễ tạ ơn thần mặt trời nên có múa chim công, chim biểu của mặt trời.

Sau khi lễ xong, Pongal đem mời những người tham dự ăn cùng với bánh kẹo như đồ ăn dậm chiên (vadai), bánh vòng bột chiên (murukku), pudding gạo (paayasam)…

Ngày Thứ Ba.

Ngày thứ ba là ngày Mattu Pongal vinh danh con bò.

Bò là tài vật, người có bò là người được coi là giầu có. Ở thành phố cũng có thể nuôi bò, ban ngày thả rông ngoài đường phố. Những người nghèo hân hoan thâu lượm phân bò dùng làm vật liệu nấu nướng. Ngày nay một vài nơi giới hạn bò thả ngoài phố chính, xa lộ vì gây ra tai nạn giao thông. Bò cung cấp sữa, phân bón, vật liệu đốt và sức lao động dùng cầy bừa, chuyên chở.

Vì vậy ngày này là ngày vinh danh bò. Bò được tắm rửa sạch sẽ, xoa bóp dầu. Gội đầu bằng bồ kết (shikakai, Acacia concinna), dùng bột mầu (kumkum) bôi lên trán. Sừng bò được sơn mầu sặc sỡ.

clip_image028

Sừng bò được sơn mầu sặc sỡ, dĩ nhiên phải có mầu vàng bột nghệ (ảnh của tác giả).

Trang sức bằng những vòng cổ làm bằng cườm, chuông, vỏ bắp ngô và hoa sặc sỡ. Dây xỏ mũi được thay bằng dây mới cũng có mầu sắc, mỗi năm ít nhất thay một lần vào dịp lễ Pongal.

clip_image030

Dây thừng mầu dùng xỏ mũi bò (ảnh của tác giả).

Buổi tối ca hát nhẩy múa quanh đống lửa hồng để tế lễ trời đất, thánh thần, tổ tiên, chào mừng mùa xuân và mùa gặt hái.

Bò được cho ăn pongal trắng (venn pongal), một loại cơm trắng trộn với mật mía, mật ong, chuối và các loại trái cây khác.

Sau đó bò được đem ra sân nhà cộng đồng (đền, miếu) để được làm nghi thức tế lễ cầu xin được phù hộ, che chở. Theo một truyền thuyết Shiva sai con bò Basava xuống thế gian và dặn phải tắm và xoa bóp dầu một ngày một lần và chỉ được ăn một tháng một lần. Basava làm ngược lại ăn mỗi ngày và chỉ tắm một tháng một lần. Vì vậy mà Shiva không cho Basava trở về cõi trời nữa, bắt ở lại cõi nhân gian kéo cầy và giúp con người. Truyện dân gian cho rằng truyền thuyết này liên hệ với ngày tôn vinh bò.

Buổi tối làm lễ cầu thần Ganesha phù hộ. Đốt đuốc lửa lá dừa đi vòng quanh con bò ba lần vừa đi vừa cầu nguyện, làm xong chậy nhanh ra bờ ruộng ngoài đồng ném ở đó. Tin là khử trừ, xua đuổi đi được tà tâm gây ra bởi sự đố kị, ghen ghét của những người khác. Lễ này làm nhớ tới cách đốt vía của người Việt Nam.

Thật ra trong xã hội nông nghiệp sự biết công ơn bò chỉ giản dị là vì bò giúp con người trong việc đồng áng.

Điều này cũng thấy ở Việt Nam. Hồi tôi làm trưởng chi Y Tế Hồng Ngự, Kiến Phong, các giáo hữu Phật giáo Hòa Hảo cũng rất quí trọng trâu bò, không giết trâu bò. Chỉ ăn thịt trâu bò bị giết vì đạn bom chiến tranh. Một lần ở xóm Mương Lớn có một con bò cái đẻ ngược. Bò con bị mắc kẹt không ra được. Chủ nhân đã mời tôi đến làm phẫu thuật Cesar (C-section) mổ bụng lấy con ra (Cesar ra đời bằng phẫu thuật này nên mới có tên là phẫu thuật Cesar). Bò con cứu sống được nhưng bò mẹ vì không có máu truyền nên không cứu được. Ngày hôm sau cô y tá, nấu cơm tháng cho tôi, khoe là ở chợ hôm đó lâu lắm mới thấy có bán thịt bò nên cô mua làm món steak rất hấp dẫn cho tôi. Tôi nhớ cảnh con bò mẹ quằn quại dưới đường dao mổ, mặc dù tôi đã chích hết mấy lọ thuốc tê đem theo trong túi đồ nghề. Bò rên và rống lên từng hồi. Tôi không thể nào ăn được…

Ngày Thứ Tư.

Ngày thứ tư là ngày Knau hay Kannum Pongal có nghĩa là Viếng Thăm. Giống như ngày Lễ Tạ Ơn ở Hoa Kỳ, đây là ngày đoàn tụ gia đình, chúc tụng nhau, trao đổi qua cáp…. Hoặc cùng nhau đi chơi xa. Ngày này mọi người ăn mía giống như ngày lễ Đoạn Ngọ chúng ta ăn rượu nếp giết sau bọ.

Trước hết là viếng thăm người trong gia đình thân thuộc. Đến nhà cha mẹ, các anh chị, phụ nữ Tamil làm lễ tế cầu thịnh vượng với Pongal ngọt còn thừa và Pongal trắng (venn Pongal) cơm thường không có đường, cơm mầu đỏ, vàng, trầu cau, hai dóng mía, lá nghệ và chuối xanh. Nước nghệ vẩy lên các hình vẽ kolam. Chúc phước lành, thịnh vương, hạnh phúc…

Ngày này cũng là ngày tôn vinh bò ở ngoài xã hội.

clip_image032Một đám rước Pongal (ảnh của tác giả).

clip_image034Người đóng vai bò nhẩy múa mừng được một ngày vinh danh, được khoác lên người mầu cờ, sắc áo trong tiếng pháo nổ vang trời.

clip_image036

Hình các bình Pongal và xe bò trong một tiệm ăn (ảnh của tác giả).

Ngay trong khách sạn chúng tôi ở cũng ăn mừng Lễ Pongal:

clip_image038

Cảnh nấu Pongal (ảnh của tác giả).

clip_image040Nồi Pongal và mía thuốc (ảnh của tác giả).

Tiệc Pongal cũng có khắc hình bò u zebu trên quả bí ngô:

clip_image042Quả bí ngô khắc hình bò mộng zebu trong lễ Pongal (ảnh của tác giả).

Nhưng điểm vui nhộn chính của tất cả mọi người là đua cưỡi bò mộng zebu Jallikkattu và thuần thục bò chứng (taming bull) (tương tự như rodeo của Mỹ). Đua bò mộng zebu người đua không cưỡi bò mà bám một bên con bò ôm giữ cục u trên lưng bò.

clip_image044

Hình người đua bò zebu chỉ nắm cục u bò trên một bình cắm hoa (ảnh của tác giả).

Ai bám được không bị hất văng ra và về tới đích trước là thắng cuộc.

Các cuộc chơi này rất nguy hiểm. Hôm đó, một thiếu niên đi xem bị bò đá chết.

Buổi tối mừng Lễ Tạ Ơn Pongal, chúng tôi ăn chè Pongal và cả mía thuốc… để thấy đời Tràn Đầy hạnh phúc cùng với người dân Nam Ấn.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 5-2018.

LOAN BÁO KHAI TRƯƠNG PHÒNG MẠCH CỦA BÁC SĨ AMY MAI NGUYỄN, THỨ NỮ CỦA TÁC GIẢ.

clip_image002

Loan báo khai trương phòng mạch.

Trung Tâm Tiếng Nói-Tai-Mũi Họng Quận Cam.

13031 Đường Kerry, Garden Grove, CA 92844.

Điện thoại (714) 930-6989-Fax (888) 764-9650.

BÁNH XE MẶT TRỜI ĐỀN KONARK: YÊU NHAU ĐỜI ĐỜI… (*Cảnh báo có hình kamasutra).

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 3–2018.

TƯỢNG  “CÔNG NGỦ” DẠNG PHẬT .

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 02-2018.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 01-2018.

ARIZONA: SEDONA, ĐẤT THẦN KỲ.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 12-2017.

QUẦN ĐẢO ĐEN MELANESIA.

PAPUA NEW GUINEA: ĐẤT CỦA KẺ SĂN ĐẦU NGƯỜI.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 10-2017.

CÔNG VIÊN QUỐC GIA MESA VERDE, COLORADO.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 9-2017.

NHẬT BẢN: TRƯỜNG THÀNH TUYẾT YUKI NO OTANI.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 8-2017.

NHÀ TÔI.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 7-2017.

NHẬT BẢN: CÀ PHÊ HÌNH Ở TOKYO.

NHẬT BẢN: MƯƠI BÀI THƠ HOA ANH ĐÀO.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 4-2017.

VUA ĐINH TIÊN HOÀNG NHÌN QUA CHỨNG TÍCH CHỮ NÒNG NỌC VÒNG TRÒN-QUE.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 3-2017.

CÔNG VIÊN QUỐC GIA YELLOWSTONE: MƯƠI HÌNH ẢNH ĐẶC BIỆT…

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 2-2017.

RỪNG MƯA BORNEO, CHỨNG TÍCH SINH HỌC CỦA NỀN VĂN MINH HUY HOÀNG VIỆT NAM.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 1-2017.

 USA: CALIFORNIA, THƯ VIỆN RONALD REAGAN MÙA GIÁNG SINH.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 12-2016.

SOUTH DAKOTA: ĐÀI TƯỞNG NIỆM CRAZY HORSE

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 10-11-2016.

USA: SOUTH DAKOTA, MƯƠI ĐIỀU VỀ ĐÀI TƯỞNG NIỆM NÚI RUSHMORE.

.HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 9-2016.

VÀI HÌNH ẢNH BUỔI THUYẾT TRÌNH ‘TRỐNG ĐỒNG LÀ TRỐNG BIỂU CỦA HÙNG VƯƠNG, VUA MẶT TRỜI’ TRONG NGÀY VĂN HÓA 14-8- 20176.

VÀI HÀNG VỀ CHỦ BLOG.

– Sinh năm 1941 tại Đà Nẵng, chính quán Phượng Lâu, Kim Động, Hưng Yên.

– Tốt nghiệp Bác Sĩ Y Khoa tại Đại Học Y Khoa  Saigon năm 1969.

– Di cư qua Hoa Kỳ năm 1975.

– Tốt nghiệp chuyên khoa Thận và Cao Máu năm 1986.

– Assistant Clinical Professor tại Đại Học Y Khoa Irvine, Orange County, California, USA từ năm 1986.

– Hành nghề tư tại Little Saigon, Orange County và là bác sĩ công chức của tiểu bang California từ năm 1978.

Những tác phẩm văn chương:

– Trước năm 1975: Thần Tượng, Thơ  (Tao Đàn xuất bản), Chiếc Mặt Nạ Da Người, tập truyện (Trí Đăng xuất bản).

– Sau năm 1975 tại Hoa Kỳ: Tình Thù, tập truyện (Mai An xuất bản), Nay Tôi Mai Ai? (truyện dài đăng từ kỳ trên tuần báo Saigon, Orange County), Người Căm Thù Ruồi (Người Việt xuất bản), Những Mảnh Đời Tị Nạn (Xuân Thu xuất bản), Đi, bút ký (Á Mỹ xuất bản), Khai Quật Kho Tàng Cổ Sử Hừng Việt (Y Học Thường Thức xuất bản, 1999), Ca Dao Tục Ngữ, Tinh Hoa Dân Việt, (YHTT, 2002), Tiếng Việt Huyền Diệu (Hừng Việt xuất bản, 2004),  Việt Dịch Bầu Cua Cá Cọc (sách và trò chơi), Hừng Việt 2006, Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc, Âm Dương Đông Nam Á, Hừng Việt 2008

– Nguyên chủ nhiệm kiêm chủ bút lưỡng nguyệt san Y Học Thường Thức  tại Little Saigon, Orange County.

– Nguyên là bác sĩ phụ trách giải đáp y học của đài BBC của Anh Quốc.

– Hiện là bác sĩ phụ trách giải đáp y học của đài VOA của USA.

– Hiện phụ trách chương trình truyền hình Tinh Hoa Đại Tộc Việt  phát hình hàng tuần trên hệ thống truyền hình vệ tinh VBS (Vietnamese Broadcasting Services) trên toàn quốc Hoa Kỳ, Canada và trên hệ thống TV digital địa phương băng tần 57.6 và chương trình Bản Sắc Đại Tộc Việt trên đài VNA TV (Viet Nam America Television) băng tần 57.3.

– Xem tiếp tiểu sử ở mục Nói Về Chủ Blog

 

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 8-2016.

PHẬT CHE MẶT.

TỔNG THỐNG OBAMA DẬY VIỆT SỬ.

 HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 5-2016.

 HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 3-2016.

OMAN: SALALAH, LỐI MÒN NHỰA THƠM FRANKINCENSE.

HÌNH TIỂU BIỂU THÁNG 02-2016.

ALLURE OF THE SEA, ’QUYỀN RŨ CỦA BIỂN’.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 01, 2016.

AULD LANG SYNE và ROBERT BURNS.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 12, 2015.

DU HÀNH LẠC ĐÀ QUA PHỐ PETRA, JORDAN.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 11-2015.
CHUYẾN TUẦN DU ĐẠI DƯƠNG CUỐI CÙNG CỦA NÀNG RYNDAM.

 HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 7-2015.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 9-2015.

HÌNH KHỦNG LONG Ở BAYON, ANGKOR THOM, CAMPUCHIA.

 HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 8-2015.

VỤ NỔ TẠI ĐIỆN ERAWAN, BANGKOK, THÁI LAN.

Không biết dân Thái có ai nghĩ rằng hồn người Thái bị tâm thần bị đánh chết ở đây năm nào, đã xui khiến chỗ này được chọn cho vụ nổ này không?

NHÂN GIẢI BÓNG TRÒN THẾ GIỚI NỮ, BỖNG BẮT GẶP LẠI HÌNH ẢNH ĐÁ BÓNG THỜ

TRAI TRẺ NGÀY XƯA.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 6-2015.

ALASKA TRẮNG.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 5-2015

VÀI HÌNH ẢNH VỀ BUỔI THUYẾT TRÌNH: TRỐNG ĐỒNG ĐÔNG SƠN, BỘ SỬ ĐỒNG BẰNG HÌNH CỦA ĐẠI TỘC VIỆT CỦA BÁC SĨ NGUYỄN XUÂN QUANG.

HÌNH TIÊU BIÊU THÁNG 4-2015.

SINGAPORE: MƯƠI ĐIỀU VỀ ĐẢO QUỐC TUYỆT DIỆU CỦA ÔNG LÝ QUANG DIỆU.

HÌNH TIÊU BIÊU THÁNG 3-2015.

GIBRALTAR, CHỖ Ở CUỐI CÙNG CỦA THỦY TỔ NGƯỜI ÂU CHÂU NEANDERTHAL.

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 2-2015.

 TÂY BAN NHA: KIẾN TRÚC THIÊN-THIÊN TÂN KỲ TRÁC TUYỆT GAUDI.

(Categories Hình Ảnh # 70)

HÌNH TIÊU BIỂU THÁNG 01, 2015. # 69, Categories Hình Ảnh.

ĐẢO LANZAROTE, VÙNG ĐẤT HỎA TINH TRÊN ĐỊA CẦU.