RÌU VIỆT Ở NAM MỸ CHÂU VÀ ĐA ĐẢO
Trên con đường đi tìm dấu tích văn hóa của Đại Tộc Việt ở Mỹ châu từ Alaska nơi có cầu đất Bering cho tới chỏm hình chóp nón Nam Mỹ châu, lần đi Nam Mỹ vừa qua, tôi đã tìm thấy hình bóng chiếc rìu Việt tại Chile qua chiếc rìu thờ của tộc Mapuche.
(Tôi tìm thấy chiếc rìu Việt này tại bảo tàng viện Museo Chileno de Arte Pre-Colombo, Santiago, thủ đô Chile, bẩy ngày trước khi trận động đất 8.8 xẩy ra).
Ai cũng đã biết rằng Thổ Dân Mỹ châu nói tổng quát từ châu Á và nói chính xác hơn từ Đông Nam Á, di cư qua Mỹ châu (đã được minh chứng bằng DNA như người Maya có DNA giống hệt người Việt cổ Đông Nam Á) qua con đường chinh là từ Đông Nam Á đi lên phía bắc, vượt cầu đất Bering tới Mỹ châu và có thể qua con đường phụ là từ Đông Nam Á đi xuống Nam Hải (Nam Đảo, Đa Đảo, Đại Dương châu…) rồi tới Mỹ châu. Vì thế văn hóa Thổ Dân Mỹ châu, Đa Đảo có những điểm tương đồng với văn hóa Đại Tộc Việt cổ.
Hiển nhiên chiếc rìu Việt có mặt ở Nam Mỹ Châu và Đa Đảo là chuyện hợp lý.
Rìu Việt Đông Sơn.
Trong bài Việt Là Gì? Ta đã biết Việt có nghĩa gốc là vọt, vớt (dao lớn dùng làm khí giới), rìu, nói chung là một vật nhọn có một khuôn mặt biểu tượng là nọc, đực, dương, mặt trời thái dương. Người Việt là người Mặt Trời Thái Dương dòng thần mặt trời Viêm Đế, con cháu các vua Hùng mặt trời thái dương (Hùng có một nghĩa là đực tức dương, mặt trời) có khí biểu (ceremonial weapon), vương biểu (regalia) là chiếc rìu Việt thờ.
Trong các văn thư Trung Hoa cổ, Việt được gọi là Yuè. Trong giáp cốt văn từ yuè được diễn tả bằng một chiếc rìu lưỡi tròn, cong có cán.
Chữ yuè khắc trên giáp cốt và kim văn có hình rìu lưỡi tròn, cong (Wang Hongyuan).
Ta còn thấy rõ các loại rìu Việt lưỡi cong này trong các cổ vật tìm thấy ở Việt Nam. Tiêu biểu xin đưa ra chiếc rìu Đông Sơn tôi gọi là Rìu Thờ Hồng Bàng (Hình bên trái trong ba hình ở trên). Rìu khắc hình giao long, hươu sủa gạc hai mấu và sói lang trời (thiên cẩu). Nếu nhìn chung, đây là Rìu Tam Thế (Cõi Trên, Gió-Lang Trời, Cõi Giữa-Đất-Hươu Cọc và Cõi Dưới-Nước-Giao Long), nếu nhìn dưới diện họ Mặt Trời thái dương thì đây là Rìu Hồng Bàng thế gian: Kì Dương Vương-Hươu Cọc, Lạc Long Quân-Giao Long và Hùng Vương thế gian- Lang Trời (xem Rìu Hồng Bàng, YHTT số 37, bộ IV, tháng 3-4, năm 2000).
Rìu Việt Clava của người Mapuche, Chile.
Chiếc rìu Việt tròn, cong hình câu liêm này cũng có mặt ở tộc Thổ Dân Mỹ châu Mapuche ở Chile, Nam Mỹ châu (hình ở giữa trong ba hình trên, rìu hiện để tại Museo Chileno de Arte Pre-Colombo, Santiago, thủ đô của Chile). Những người Tây Ban Nha đầu tiên khi tiếp xúc với người Mapuche nhận thấy các tù trường cầm một chiếc rìu đá (clava de piedra) tròn hay cong hình câu liêm như một thứ khí biểu thiêng liêng (sacred ceremonial weapon) tương đương với quyền trượng (scepters), biểu tượng cho quyền lực, sức mạnh, lãnh đạo, vương quyền.
Người Mapuche gọi rìu là toki. Các nhà ngôn ngữ học nhận thấy rằng từ toki, họ hàng với ngôn ngữ dùng ở Đa Đảo và Đông Nam Á (indeed the word for these axes, toki-, is cognate with Polynesian and South East Asian usage). Maori ngữ toki là rìu. Kelantan ngữ (Mã Lai) con chim rìu, chim cắt gọi là torok, Việt ngữ đục (vật nhọn) biến âm với toki, Mường ngữ tọc là săn, liên hệ với rìu, vật nhọn, toc pảnh là săn bắn và tố là đẽo liên hệ với rìu.
Các thủ lãnh chiến đấu (tương đương tướng lãnh) người Mahuche cũng được gọi là toki có nghĩa là người ‘cầm rìu’ và biểu tượng của cấp bậc trong giới chiến sĩ là một sợi dây đeo cổ hình cái rìu bằng đá gọi là tokikura. Vào thời người Tây Ban Nha tiến chiếm lãnh thổ của Mapuche, tất cả các tộc Mapuche thống nhất lại để đương đầu với người Tây Ban Nha, họ bầu ra một vị làm tổng tư lệnh cầm rìu này cũng được gọi là Toki.
Về sau các tộc trưởng, tù trưởng cũng được gọi là toki.
Đặc biệt trong các loại rìu clava tròn, cong hình câu liêm giống rìu Việt này cũng có những loại biểu tượng cho mặt trời như:
.rìu hình mặt trời có nọc tia sáng thái dương hình mũi tên (mũi mác, răng cưa, răng sói) giống như trên trống đồng nòng nọc, âm dương của đại tộc Đông Sơn.
:
Clava de Piedra hình đĩa tròn có hình mặt trời (văn hóa tiền-Colombus, 1300-1500 DC) (Hình của tác giả chụp tại Museo Chileno de Arte Pre-Colombo, Santiago, Chile).
. Rìu có hình con mắt (con mắt biểu tượng cho mặt trời như thấy ở Ai Cập cổ).
Rìu clava Mapuche có con mắt biểu tượng cho mặt trời của chi tộc người Mapuche ở Neuquén, Argentina (Hình trích trong The Mapuche of Neuquén, Art and Culture in the Argentine Patagonia, vì vội đi theo đoàn du lịch tác giả quên lấy tên tác giả).
Hình chiếc rìu này giống hình con dao rựa đầu có móc câu còn thấy ở các tộc Tây Nguyên và ở miền Trung Việt Nam ngày nay. Dao rựa là dao đực (đực rựa, Mường ngữ đứa là con trai, theo r=đ, rựa = đứa).
.Clava hình đầu chim
Toki ở Laguna Purailla
Chiếc rìu hình đầu chim này tìm thấy ở vùng Laguna Purailla, đã bị đánh cắp vào năm 1990, chỉ còn lại hình vẽ trong Archaeological Journal of La Serena (www.lagotodoslossantos.net/en/lake.htm)
Chiếc rìu này mang hình bóng con chim cắt, chim rìu, chim Việt tức con chim tổ của Đại Tộc Việt. Rìu này là Rìu Việt đúng nghĩa Việt trăm phần trăm.
……..
Như thế rìu thờ Mapuche liên hệ với mặt trời, sự thờ phượng mặt trời, với rìu Việt mặt trời thái dương. Mapuche liên hệ với tộc Người Mặt Trời tức Đại Tộc Việt cổ (xem bài viết RÌU VIỆT Ở NAM MỸ CHÂU VÀ ĐA ĐẢO).
Rìu Việt Tori của Maori.
Người Maori, New Zeland, Đa Đảo cũng có loại rìu Việt lưỡi cong hình câu liêm gọi là wahaika và như đã nói họ cũng gọi rìu là tori (hình bên trái trong ba hình trên, tác giả chụp tại Museo Fonck, Valporaiso, Chile).
Maori, Đa Đảo có rìu Việt cũng là điều dễ hiểu vì như đã biết, họ thuộc nhánh từ Đông Nam Á đi xuống Nam Hải trong khi người Mapuche thuộc nhánh đi lên phía Bắc qua cầu đất Bering qua Bắc Mỹ rồi xuôi nam đến Nam Mỹ châu.
Chiếc rìu Việt lưỡi tròn hay cong hình câu liêm có mặt ở Nam Mỹ châu và Nam Đảo là một chuyện hiển nhiên. Sự hiện diện này xác thực sự di chuyển của người tiền sử khi tới Đông Nam Á chia ra làm hai nhánh như đã nói ở trên đúng như các khảo cứu về DNA đả minh chứng và cũng minh chứng là văn hóa của đại tộc Đông Sơn lan tỏa đi khắp nơi không phải do văn hóa Trung Hoa đẻ ra.
Xem thêm chi tiết ở bài viết RÌU VIỆT Ở NAM MỸ CHÂU VÀ ĐA ĐẢO sẽ đăng vào số blog thứ sáu tuần tới ngày 19 tháng 3 năm 2010.
